|
Все существующие методы исследования африканского интеллектуального сообщества за границами Африки являются универсальными и применяются в рамках исторических, социологических, политических, философских, науковедческих, культурологических исследований.
Их комплексное, рациональное использование в сочетании с аргументированным подходом к трактовке событий, взглядов и точек зрения позволяет максимально объективно осветить интеллектуальную историю «африканского зарубежья», избегая односторонних и категоричных оценок. Такая методология, основанная на своеобразном синтезе (смешении) различных подходов, представляется вполне уместной применительно к данной проблеме, изучение которой лежит на стыке наук.
Впервые об актуальности ее использования упомянул М.Блок (1886–1944), ставивший перед собой задачу превращения истории в науку о человеке. Развитие истории он, как и А.Тойнби, связывал с совершенствованием человеческой личности ив книге «Апология истории, или Ремесло историка» выступил с требованием пересмотреть методы, ранее применяемые в исторических исследованиях, привести их в соответствие с духом времени.
Иными словами, в период, когда история, переживая переломный этап в своем развитии ищет новых междисциплинарных контактов с социальными науками, рациональное использование универсальных, отработанных веками, методов, может вывести ее на новые рубежи.
Рассмотрение африканской интеллектуальной диаспоры в контексте всеобщей (универсальной) истории становится еще более актуальным в силу того, что сама по себе она является ничем иным, как «культурным гибридом», неоднородным по расовому, этническому, социальному, профессиональному, половозрастному составу, и существует в чуждой для нее среде. Механизм ее возникновения, приспособления и выживания также является универсальным и вполне укладывается в библейскую формулу, согласно которой весь мир предстает как одна семья.
на главную -- рекомендуем посетить:
|
