Путеводитель по ЮАР и Южной Африке

Первые студенты из СССР впервые приехали в Южную Африку в октябре 1990 года. Группа студентов, изучавших язык африкаанс в Институте стран Азии и Африки при МГУ, и их преподаватель Андрей Константинович Игнатенко находились с визитом в Намибии, когда им поступило предложение от кейптаунских книжных издательств провести две недели в ЮАР. Эта поездка освещалась южноафриканским телевидением и вызвала множество публикаций в местной прессе.

Двое студентов Игнатенко, Альберт Питерский и Дмитрий Балакин, в 1991 г. вернулись в ЮАР и поступили в Витватерсрандский университет на кафедру африкаанс. Оба они нашли работу в этой стране.

Третий участник группы, Дмитрий Грешнев, в 1991–1992 гг. работал корреспондентом кейптаунской африканерской газеты «Ди Бюргер», писал очерки на тему «ЮАР глазами россиянина», учился в школе бизнеса Стелленбошского университета и работал в местной фирме.

Возможно, первый российский студент, обучавшийся в ЮАР, – это Иван Згерский, сын обозревателя журнала «Новое время». В 1991 г. он поступил на исторический факультет Кейптаунского университета.

«Мой сын закончил школу в 15 лет, дважды пытался поступить в Институт стран Азии и Африки, – писал его отец, Дмитрий Згерский. – Бдительная “спецчасть” института отказывала ему в этом праве: двоюродная сестра сына была замужем за иностранцем. Иван пошел работать в типографию, служил в армии, но африканские мечты не оставляли его. Наконец, обстановка в стране и в институте изменилась, можно было вновь подавать документы. Но сын не мог забыть обиды. Он замахнулся на невозможное: решил учиться в Южной Африке. Наша семья дала ему возможность полтора года, нигде не работая, готовиться к поступлению в Кейптаунский университет. Через друзей мы собрали деньги на авиабилет».

О. Алексей жаловался на нехватку денег и малочисленность прихожан. Но в то же время у «Общества русских эмигрантов» было, по-видимому, достаточно средств, чтобы приобрести и содержать здание «Русского дома». Причем, службы, собрания и встречи проводились там не только в 60–70-е, но и вплоть до конца 1990-х годов.

«Русский дом» был открыт 31 мая 1968 г., в седьмую годовщину провозглашения Южно-Африканской Республики. Он расположился в одноэтажном здании, приобретенном «Обществом русских эмигрантов» в престижном йоханнесбургском районе Йоувилл. С конца 1960-х «Русский дом» стал центром притяжения русских эмигрантов в ЮАР при неуклонном снижении влияния прихода св. Владимира.

Незадолго до отъезда из Южной Африки о. Алексей в последнем выпуске своего бюллетеня обратился к членам «Русского дома» с призывом к объединению и примирению. В некрологе Н. Н. Тамма настоятель, отмечая миролюбие и доброжелательность покойного, писал:

«И хочется верить, что ради светлой памяти незабвенного и светлого Николая Николаевича, на радость ему, теперь, в том мире, все сотворим мир; сольемся в единую русскую семью; и не будет больше никого разделять пагубный раскол, а в мире, братолюбии, смирении и всепрощении, подражая примеру покойного, будете в единении строить свою и общественную русскую православную жизнь, помогая друг другу».

Это обращение о. Алексея не было услышано членами «Русского дома» – хотя бы потому, что они не читали бюллетень общины св. Владимира. Впрочем, священник не ограничился лишь этим воззванием. Он направил В. А. Иванову, председателю «Общества русских эмигрантов», письмо, в котором делился своей тревогой за будущее расколотой «русской колонии», и без того малочисленной.

Еще до возникновения русского православного прихода в Мидрандe и организации Ассоциации российских соотечественников в помещении Школы Тышлера собирались выходцы из бывшего СССР.

На встречу Нового года приходило более сотни человек. Там же состоялось учредительное собрание русского клуба, на котором присутствовало около 50 человек.

«Я сказал, что дам помещение: у меня при зале много помещений. Но первые собрания организаторов начали превращаться в партсобрания, и все развалилось... Отличие ЮАР от других стран – что ты с первого дня не чувствуешь себя здесь иммигрантом. Поэтому люди не держатся за своих».

С середины 1990-х гг. россияне ежегодно одерживают победы в южноафриканских супермарафонах, которые в этой стране являются национальным видом спорта. Некоторые из этих спортсменов остаются жить в ЮАР. Один из них – уроженец Подмосковья Дмитрий Гришин, чье имя в Южной Африке стало легендарным.

В 1996 г. он занял первое место на престижном супермарафоне «Комредз», преодолев дистанцию в 87 км, а в 1998 г. вновь одержал победу с рекордным результатом, что не удавалось ни одному атлету в течение десятилетия. Несколько лет назад спортсмен получил вид на жительство в ЮАР. Он проживает в Претории и выступает за южноафриканский клуб, но к соревнованиям готовится по-прежнему в России.

В 2000 г. рекорд Гришина побил Владимир Котов, выпускник Витебского государственного университета, живущий в Кейптауне. В 2002 г. Владимир снова пришел к финишу первым на супермарафоне «Комредз». В третий раз Котов победил в июне 2004 г., когда ему исполнилось уже 46 лет. До переезда в Южную Африку Владимир десять лет работал в Польше и выступал за местный атлетический клуб. После того, как Котов одержал победу на «Комредз», компания-спонсор этого супермарафона предложила ему многолетний контракт, и Владимир с семьей поселился в ЮАР. Котовы собираются получить южноафриканское гражданство.

Более шести лет проработал в Южной Африке футбольный тренер Виктор Иванович Бондаренко. Во второй половине 1990-х он был главным тренером известных в ЮАР клубов «Орландо Пайрэтс», «Морока Суоллоуз», «Буш Бакс» и «Мамелоди Сандаунз».

Под руководством Бондаренко команда «Орландо Пайрэтс» завоевала Суперкубок Африки, а Виктор Иванович был удостоен в ЮАР звания «Тренер года». По его рекомендации в российских футбольных командах впервые появились южноафриканские игроки. В 2004 г. В. И. Бондаренко был назначен тренером московского «Динамо».

Успехов в спорте добиваются и дети российских иммигрантов в Южной Африке. Например, девятилетняя Сандра Шолох недавно стала чемпионкой ЮАР по фигурному катанию среди юниоров.

Важной причиной упразднения йоханнесбургского прихода, о которой о. Алексей лишь косвенно упоминает в своих воспоминаниях, стал раскол в самой общине, приведший к образованию «Русского дома» с собственной часовней.

«Много трудностей было у меня и у моих верных духовных чад, когда против нашей церкви восставали и старались погубить ее темные силы, – писал священник. – Были даже анонимные письма с угрозой убить меня. Мы боролись... В первый раз в моей миссионерской деятельности пришлось мне столкнуться там с завистью, даже ненавистью и клеветой...».

Раскол, о котором идет речь, был вызван недовольством большинства членов «Общества русских эмигрантов» тем, как велось управление самим приходом и его финансовыми средствами. Часть прихожан, включая основателей «Общества русских эмигрантов» М. С. Свиридова, В. А. Швецова, В. А. Иванова, А. Ф. Столяренко, перестали ходить в часовню св. Владимира. Их поддержали многие другие члены Общества.

Значительная часть общины бойкотировала своего настоятеля. Неприятие о. Алексея «диссидентами» было настолько острым, что они решили основать альтернативную общинную организацию. Учредители «Русского дома», напомним, были теми самыми людьми, которые пригласили священника РПЦЗ в Южную Африку. Вероятно, решение об основании новой, отдельной от прихода св. Владимира организации стало для них крайней мерой.

Можно предположить, что, будучи не в состоянии разрешить противоречия с о. Алексеем, будущие создатели «Русского дома» обратились к руководству Русской зарубежной церкви, но не получили поддержки. В то же время, и сербские прихожане о. Алексея не могли быть довольны сложившейся ситуацией. Чем меньше русских оставалось в приходе св. Владимира, тем большая часть затрат по содержанию священника и часовни ложилась на плечи сербов. В результате, члены общины св. Саввы организовали «Сербский дом» и пригласили в Южную Африку постоянного сербского священника. Учредители «Русского дома» воспользовались этой ситуацией. Сербский настоятель начал проводить богослужения и в их часовне.

К сожалению, мы пока мало знаем об отношении южноафриканских властей 60–70-х к русским иммигрантам, но, возможно, в эти годы еще сохранялись предубеждения – например, опасение, что в страну таким путем могут проникнуть советские агенты.

Об этом свидетельствует и замечание о. Алексея в его очерке для юбилейного издания РПЦЗ, вышедшего в 1968 году: «...правительство охотно всех принимает, за исключением, к сожалению, русских».

Южноафриканская русская молодежь, которой было чуждо эмигрантское самосознание, была далека от православия как от религии, несмотря на то, что для их родителей церковь являлась символом непрерывающейся связи с Россией.

Второе поколение русских эмигрантов ощущало себя южноафриканцами. Ностальгии по России они не испытывали. Русские эмигранты второго поколения без труда вливались в ряды своих сограждан, разделенных, главным образом, по расовому признаку. Белый цвет кожи и сочувствие или, по крайней мере, нейтральное отношение к расовой политике правительства обеспечивали им равноправие с другими «европейцами» в Южной Африке.

О. Хризостом Франк, говоря о греческой православной общине страны, вспоминал еще об одном важном моменте, характерном и для русской церкви в ЮАР: «Когда я служил в храме Пантанассы в Йоханнесбурге, родители часто приводили ко мне своих детей-подростков с тем, чтобы я их “определил”. Чаще всего эти подростки – не по своей вине – очень слабо представляли себе православие и, когда их иной раз брали в церковь, тяготились долгими службами, языка которых они не понимали, предпочитая ходить к евангелистам или уж в. чисто сектантские общины. Печальная действительность состояла в том, что их родители приехали в Южную Африку в поисках лучшей жизни для себя и своих детей, большую часть времени и энергии отдавали этим поискам, а между тем просто оказались неспособны передать детям веру».

Одна из главных тем дискуссий о судьбе прихода св. Владимира касалась места религии в русской общине. По–видимому, часть прихожан, включая Е. Г. Кандыбу-Фокскрофт, считала, что церковь должна играть ведущую, самую важную роль в общине: «Русский дух, способный на героизм, не находит творческого поприща здесь и довольствуется рассуждениями о политике, погоде, взвешивает качества, или чаще недостатки подобных себе и плотно приземляется, отдавая должную честь бесподобной русской кухне...». Такое «приземление», по мнению единомышленников Елизаветы Григорьевны, вело к потере духовности и, соответственно, самобытности.

В то же время, большинству южноафриканских русских священник был нужен, прежде всего, как проповедник, а не как руководитель общины. Для них православие представляло собой противоположность безбожной вере коммунистов, как объединяющее начало, но не как смысл существования русской общины. Эти противоречия имели драматические последствия для маленького русского прихода в Йоханнесбурге.

Среди наших соотечественников в ЮАР есть выдающиеся спортсмены. В 2005 г. лучшим тренером сборной Южной Африки по плаванию признан Игорь Омельченко, олимпийский чемпион из бывшего Советского Союза.

Президентом Федерации фехтования ЮАР является заслуженный тренер СССР, кандидат педагогических наук Геннадий Давидович Тышлер, который с 1993 г. живет в Йоханнесбурге.

«В 1992 г. я закончил свою работу как тренер сборной команды СССР, так как такой команды после Олимпийских игр в Барселоне не стало, – рассказывает Геннадий Давидович. – Команда, тренером которой я являлся в течение 11 лет, привезла из Барселоны золотую медаль. Мои лучшие ученики стали выступать за другие государства – Украину, Азербайджан, Латвию. Несмотря на то, что я являлся старшим тренером РСФСР, я не получил никаких предложений от новой федерации фехтования России... В этой ситуации я принял предложение федерации фехтования Трансвааля приехать по контракту на 3–6 месяцев. И после 3 месяцев открыл в ЮАР свою частную школу фехтования».

Руководят этой школой, крупнейшим центром фехтования в Южной Африке, Г. Д. Тышлер и его ученик Дарио Торренте. При Школе Тышлера работает единственный в стране магазин для фехтовальщиков. Несколько учеников Геннадия Давидовича стали чемпионами ЮАР.

Г.Д.Тышлер несколько раз назначался тренером национальной сборной Южной Африки по фехтованию, в том числе на Олимпийских играх в Афинах в 2004 году. Его жена Наталия Тышлер, мастер спорта СССР по художественной гимнастике, в 2002 г. стала чемпионкой Африки по фехтованию и представляла ЮАР на Олимпийских играх 2004 года. Геннадий Давидович использует систему спортивного совершенствования, созданную его отцом, заслуженным мастером спорта, заслуженным тренером СССР, доктором педагогических наук, профессором Давидом Абрамовичем Тышлером.

М. С. Волошин финансировал ежемесячную «газету деловых люден России и ЮАР» «Нью Бридж», которая выходила в 1992–1994 гг. на русском и английском языках. Это издание распространялось не только в России, но и в Южной Африке.

Его главный редактор, журналист «Известий» Леонид Иосифович Шинкарев привлекал к работе над выпусками видных экономистов, политиков, репортеров, ученых. Волошин также спонсировал Центр российских исследований в Кейптаунском университете и множество культурных мероприятий – балетные постановки, концерты, спектакли и помогал устраивать гастроли российских артистов в Южной Африке.

В середине 1990-х М. С. Волошин собирался построить в Южной Африке русский культурный центр. Комплекс зданий должен был включать церковь, театр на 300 мест, картинную галерею, лекционный зал, помещения для офисов, студии, классы и русский ресторан.

Этот проект так и не был реализован, но в апреле 1993 г. в Фервурдбурге (теперь Сенчурион) Волошин организовал первую в Южной Африке постоянную Русскую художественную галерею, для которой приобрел несколько сотен произведений современных российских художников. Галерея предназначалась для южноафриканцев, но на проходившие там мероприятия приглашались и представители российской диаспоры ЮАР.

В настоящее время «Музей Марвол», как он теперь называется, расположен близ Кейптауна, на старинной винодельческой ферме «Хазендал», которую М. С. Волошин приобрел в 1994 г.. Помимо галереи здесь есть библиотека русской литературы, видеотека, а также русский ресторан. В музее проводятся лекции и образовательные программы. Вино, которое производится на ферме, было удостоено наград на международных конкурсах и экспортируется в Россию.

Пресса связывает имя Волошина со скандалом, касающимся поставок российской военной техники южноафриканской корпорации «Армскор» в обход международного эмбарго на военное сотрудничество с ЮАР. Факт такой сделки и «грубых нарушений порядка и правил экспортного контроля» при ее совершении был подтвержден заместителем генерального директора ФГУП «Промэкспорт» на пресс-конференции 15 сентября 2000 г. Тем не менее, во второй половине 1990-х в совет директоров одной из компаний Волошина вошел бывший министр обороны ЮАР Джо Модисе. Также М. С. Волошин активно участвовал в разработке проекта модернизации южноафриканских истребителей, который планировали осуществить «Армскор» и «Рособоронэкспорт».

В 2003 г. Марк Семенович заявил, что покидает Южную Африку и будет впредь вести дела из Москвы. По сообщению влиятельной африканерской газеты «Ди Бюргер», Волошин планировал сохранить за собой в ЮАР ферму «Хазендал» и предприятия по производству стекла и солнечных батарей.

У коренных жителей Западной Европы, прежде всего, у британцев, которые в эти годы активно эмигрировали в ЮАР, существовали многолетние связи, в том числе родственные, с Южной Африкой.

Эта страна никогда не была центром притяжения русской эмиграции. О ней в Русском Зарубежье было известно очень мало, в отличие от других стран, стимулировавших иммиграцию, – таких, как Канада и Австралия, где уже существовали крупные русские общины. Эти общины составляли приглашения, «вызовы» для своих соотечественников. Нередко они брали на себя ответственность за обустройство иммигрантов на новом месте, и эти поручительства повышали шансы получения вида на жительство. В Южной Африке таких возможностей не было из–за крайней малочисленности и ограниченности финансовых возможностей местной русской общины.

Что касается русских эмигрантов, проживавших в Родезии, Бельгийском Конго и Мозамбике, то они, предвидя неотвратимость деколонизации на континенте, в основном, стремились вернуться в метрополию или уехать в другие западные государства, а не остаться в Африке. На принятие решения об эмиграции в ЮАР влияла и нестабильная политическая ситуация в этой стране, особенно после расстрела в Шарпевилле (1960 г.) и восстания в Соуэто (1976 г.), и растущая международная изоляция режима апартеида.

Бывшие «перемещенные лица», которым в послевоенные годы было запрещено иммигрировать в Южную Африку, к 1960-м уже прочно обосновались в других странах или были возвращены в Советский Союз. А советская эмиграция 60–70-х, в основном, состояла из представителей национальных меньшинств, которые выезжали в Израиль, Германию, Грецию.

«Пятидесятники», в массовом порядке покидавшие СССР, будучи сектантами, не приветствовались иммиграционными властями ЮАР. Советские диссиденты предпочитали селиться в традиционных центрах российской эмиграции, к которым Южная Африка не принадлежала.

Конгресс Южноафриканских Торговых Союзов (Cosatu) объявил о пикетировании всех бизнес центров страны, сообщает SAPA. Цель отчаянного шага, заявленного одновременно в трех регионах ЮАР – призвать людей покупать в пред-рождественское время исключительно товары местного происхождения.

Рекламно-пропагандистская кампания Торговых Союзов, по утверждению организаторов, направлена на поддержку родной экономики. Защита производителей ЮАР во время разгоревшейся рецессии на мировых рынках и обвале индексов должна происходить любым способом, уверены представители Cosatu.

Широкомасштабная компания развернется в районах Кенилворт (Кейптаун), Какамас, Упингтон и в центрах других городов Северного Кейпа, а также районах шоппинга в Мпумаланге.

Похожие акции протеста уже прошли в большинстве торговых центров страны в прошлые выходные. Cosatu заявляет, что листовки с призывом о поддержке местных производителей будут розданы сегодня и завтра. Призывы покупать товары и продукты происхождения ЮАР объясняются заинтересованностью в каждом рабочем месте, которое может быть потеряно именно во время рождественских распродаж.

«Сокращения уже начались. Первые ласточки увольнений затронули горнодобывающую отрасль, машиностроение и другие сферы. Это только начало, рабочих будут увольнять по всей Южной Африке. Это последствия мирового финансового кризиса», - говорится в обращении.

Торговые Союзы верят, что обращение к каждому человеку с призывом о содействии экономике даст свои плоды. «Это даст возможность преодолеть трудности, остановить увольнения и добиться создания новых рабочих мест. Все, что нужно делать - покупать местное».

Возможно, самым крупным и преуспевающим бизнесменом российского происхождения в ЮАР является Марк Семенович Волошин. В начале 1970-х он эмигрировал из Советского Союза в Германию, окончил Медицинскую школу в Ганновере, работал в немецких зубных клиниках.

К началу 1980-х перебрался в Лос-Анджелес, где основал зубоврачебную клинику и стал президентом «Марвол Груп». В 1985 г. Волошин приехал в Южную Африку. В настоящее время Марк Волошин является председателем правления «Марвол Груп», имеющей отделения в Германии, ЮАР, России и других странах.

М. С. Волошин владел большим пакетом акций гостиничной сети «Карос Хотелс», которой принадлежали первоклассные отели и виллы в ЮАР, Мозамбике и Намибии. А в декабре 1991 г. Волошин зарегистрировал в ЮАР первое совместное предприятие с участием российского капитала – «Москоу Дженерал Индастриз». Оно занималось производством солнечных батарей для южноафриканской корпорации «Эском» на фабрике близ Претории.

В первой половине 1992 г. в России было создано АОЗТ «Марвол Групп-Раша», в котором участвовали фирмы, принадлежавшие «Марвол Груп», и российские государственные организации, партнеры «по реализации крупных проектов на пространствах от Москвы до Урала».

Совместные предприятия, состоявшие в «Марвол Групп-Раша», работали в таких сферах, как авиационная промышленность, использование солнечной энергии, создание экологически чистых производств, производство и экспорт стекла, юриспруденция, туристический бизнес и редакционно-издательская деятельность.

Компания Волошина выпустила первый справочник «Желтые страницы Москвы». Деятельность «Марвол Групп-Раша» в первой половине 1990-х была разноплановой и способствовала развитию деловых отношений между Россией и ЮАР.