Путеводитель по ЮАР и Южной Африке

Примером недостоверности источников являются материалы, представленные теоретиком афроцентризма М.К.Асанте на сайте Программы афро-американских исследований Университета Темпл (Филадельфия, США) относительно принадлежности Тутанхамона, Клеопатры и ряда других известных исторических личностей к негроидной расе, что заставляет подходить к подобным источникам критически.

Между тем использование глобальной сети интернет заметно расширяет границы исследования, способствует накоплению эмпирического материала, создает условия для моделирования общественно-политических ситуаций.

В последние годы ученые, писатели, художники обзавелись собственными электронными страницами, которые регулярно обновляются. С точки зрения насыщенности информацией наибольший интерес представляет страница Ф.Эмигвали, «компьютерного гения», чье имя в среде производителей и пользователей сверхмощных компьютеров известно и значимо не менее, чем имя Б.Гейтса. Анализ имеющихся данных позволяет составить вполне объективные представления об основных этапах жизни и деятельности, образовании, карьере, перемещениях, публикациях и других научных достижениях.

Перечисленные категории источников в совокупности позволяют с точки зрения автора реализовать цели, поставленные в процессе исследования.

Хронологические рамки работы охватывают период 1945–2000 годов. Выбор нижних границ исследования определен тем, что с этого времени начинается так называемый послевоенный этап всемирной истории.

Особое значение в процессе изучения вклада африканских интеллектуалов в развитие науки и культуры, вопроса о продуктивности их труда и значении творческого наследия имели библиографические, биографические и справочные издания, в том числе индексы цитируемости – специальные издания по естествознанию, социальным и гуманитарным наукам.

Учитывая обособленный, эгоцентричный характер их труда, образа жизни и стиля мышления, установить границы данной категории сложно. Можно лишь выявить тенденции роста их численности во второй половине XX века, определить направления исхода и центры дислокации в западном обществе, опираясь на материалы международной статистики, данные государственных, правительственных и международных организаций и фондов, полученные на основе проведения самостоятельных, как правило, выборочных, подсчетов по итогам деятельности специальных комиссий, занимающихся, главным образом, анализом процесса «утечки умов» и обучения студентов за рубежом.

Большую помощь авторам в освещении интеллектуальной жизни диаспоры оказали программы научных конференций, отчеты об их проведении, сборники материалов, календари и учебные планы университетов, тезисы и рабочие программы лекционных занятий, проводимых африканцами в университетах США, объявления и отчеты о встречах с ними, театральные и концертные афиши.

Изучение африканской диаспоры предполагает установление, хотя бы приблизительно, ее численности, и едва ли возможно без привлечения статистических данных. Официальные статистические материалы (ежегодники, материалы переписей и другие) дают лишь общее представление о численности иммигрантов, меньшинств.

Содержащиеся в них сведения утрачивают всякий смысл, как только речь заходит об африканцах и тем более об интеллектуалах, во-первых, потому, что идентификационные модели, используемые в процессе переписей населения, не учитывают африканцев, как таковых, отождествляя их с «черными» или «цветными», что, безусловно, затрудняет подсчет их численности.

Во-вторых, комитеты по делам беженцев, этно-национальных и религиозных меньшинств, существующие во многих странах при министерствах внутренних дел, министерствах труда, проводя опросы и анкетирования, видели свою задачу в изучении ситуации в среде наиболее обездоленной части населения.

Экспертов интересовали условия их проживания, уровень грамотности, степень владения языком, состояние здоровья и возможности оказания им помощи во избежание социально-политической напряженности в районах компактного проживания. Африканские интеллектуалы, также, впрочем, как и специалисты, предприниматели и другие благополучные в социальном и материальном отношении группы в составе диаспоры, не вызывали интереса и никогда не были предметом социологических обследований, тем более, что жили обособленно (в частных домах, в университетских кампусах, в районах проживания среднего класса и даже в лучших кварталах столиц) и не нуждались в материальной или социальной защите со стороны выше указанных организаций. В-третьих, само понятие «интеллектуал» («личность», «индивидуальность») предполагает единичность, уникальность явления.